TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:06:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十一 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập nhất 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　被甲莊嚴會第七之一 　　bị giáp trang nghiêm hội đệ thất chi nhất 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật trụ/trú Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。 與大比丘眾及諸菩薩摩訶薩俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。 悉從種種佛剎來集。爾時世尊。 tất tùng chủng chủng Phật sát lai tập 。nhĩ thời Thế Tôn 。 無量百千眾所圍遶供養恭敬。時彼眾中有菩薩摩訶薩。名無邊慧。 vô lượng bách thiên chúng sở vi nhiễu cúng dường cung kính 。thời bỉ chúng trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh vô biên tuệ 。 即從坐起。偏袒右肩右膝著地。 tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。 稽首作禮合掌向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。 khể thủ tác lễ hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã hữu thiểu nghi thỉnh vấn Như Lai 。 願垂聽許為我宣說。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。 nguyện thùy thính hứa vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　大雄大丈夫　　世間無與等 　Đại hùng đại trượng phu 　　thế gian vô dữ đẳng 　我為眾生故　　少疑當請問 　ngã vi/vì/vị chúng sanh cố 　　thiểu nghi đương thỉnh vấn 　不起師子座　　現身遍十方 　bất khởi sư tử tọa 　　hiện thân biến thập phương 　一切異論中　　無能傾動者 　nhất thiết dị luận trung 　　vô năng khuynh động giả 　智藏無邊際　　諸力無有量 　Trí Tạng vô biên tế 　　chư lực vô hữu lượng 　世尊一一力　　普能度世間 　Thế Tôn nhất nhất lực 　　phổ năng độ thế gian 　善住一切智　　善住於十力 　thiện trụ/trú nhất thiết trí 　　thiện trụ/trú ư thập lực 　無畏大師子　　最勝無上尊 　vô úy Đại sư tử 　　tối thắng vô thượng tôn 　十八不共法　　如來之所有 　thập bát bất cộng pháp 　　Như Lai chi sở hữu 　照明於世間　　摧伏諸外道 　chiếu minh ư thế gian 　　tồi phục chư ngoại đạo 　了知一切法　　是故無過上 　liễu tri nhất thiết pháp 　　thị cố vô quá thượng 　無失大導師　　我疑當請問 　vô thất đại đạo sư 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　無邊離垢智　　大海不動智 　vô biên ly cấu trí 　　đại hải bất động trí 　境界無礙智　　我疑當請問 　cảnh giới vô ngại trí 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　世尊善修集　　於道無疑惑 　Thế Tôn thiện tu tập 　　ư đạo vô nghi hoặc 　安隱大導師　　我疑當請問 　an ổn đại đạo sư 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　已度諸暴流　　已斷諸結縛 　dĩ độ chư bạo lưu 　　dĩ đoạn chư kết phược 　能拔眾毒箭　　我疑當請問 　năng bạt chúng độc tiễn 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　已破無明(穀-禾+卵)　　已息煩惱熱 　dĩ phá vô minh (cốc -hòa +noãn )　　dĩ tức phiền não nhiệt 　清涼善安住　　我疑當請問 　thanh lương thiện an trụ 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　無畏無上智　　無著無礙智 　vô úy vô thượng trí 　　Vô Trước vô ngại trí 　法海一切智　　如來已證得 　pháp hải nhất thiết trí 　　Như Lai dĩ chứng đắc 　佛無量功德　　智證悉圓滿 　Phật vô lượng công đức 　　trí chứng tất viên mãn 　盡一切有漏　　破諸煩惱見 　tận nhất thiết hữu lậu 　　phá chư phiền não kiến 　世尊多積集　　無量大功德 　Thế Tôn đa tích tập 　　vô lượng Đại công đức 　不思議法王　　我疑當請問 　bất tư nghị pháp vương 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　世尊殊勝智　　普能照世間 　Thế Tôn thù thắng trí 　　phổ năng chiếu thế gian 　演暢法光明　　無邊功德海 　diễn sướng pháp quang minh 　　vô biên công đức hải 　導師法光故　　遍照於世間 　Đạo sư pháp quang cố 　　biến chiếu ư thế gian 　是故世間中　　佛法光明現 　thị cố thế gian trung 　　Phật pháp quang minh hiện 　法海一切智　　辯才無有上 　pháp hải nhất thiết trí 　　biện tài vô hữu thượng 　精進不思議　　清淨離諸見 　tinh tấn bất tư nghị 　　thanh tịnh ly chư kiến 　佛眼無邊故　　智境亦無邊 　Phật nhãn vô biên cố 　　trí cảnh diệc vô biên 　世間無等尊　　我疑當請問 　thế gian vô đẳng tôn 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　法王大牟尼　　能斷眾生惑 　pháp vương Đại Mâu Ni 　　năng đoạn chúng sanh hoặc 　導師我當問　　願隨其意樂 　Đạo sư ngã đương vấn 　　nguyện tùy kỳ ý lạc 　我觀一切處　　天上及人間 　ngã quán nhất thiết xứ 　　Thiên thượng cập nhân gian 　無有等如來　　普遍照明者 　vô hữu đẳng Như Lai 　　phổ biến chiếu minh giả 　善住諸功德　　莊嚴大丈夫 　thiện trụ/trú chư công đức 　　trang nghiêm đại trượng phu 　不思議法王　　仙中照曜者 　bất tư nghị pháp vương 　　tiên trung chiếu diệu giả 　譬如大雪山　　眾寶端嚴處 　thí như Đại tuyết sơn 　　chúng bảo đoan nghiêm xứ/xử 　世尊安法座　　端嚴亦如是 　Thế Tôn an Pháp tọa 　　đoan nghiêm diệc như thị 　妙音大精進　　能宣悅意聲 　Diệu-Âm đại tinh tấn 　　năng tuyên duyệt ý thanh 　眾生若得聞　　善根悉清淨 　chúng sanh nhược/nhã đắc văn 　　thiện căn tất thanh tịnh 　世尊人中勝　　時演法光明 　Thế Tôn nhân trung thắng 　　thời diễn pháp quang minh 　以是諸眾生　　隨意便開覺 　dĩ thị chư chúng sanh 　　tùy ý tiện khai giác 　知時知眾會　　知人大導師 　tri thời tri chúng hội 　　tri nhân đại đạo sư 　敷演法光明　　以時智慧者 　phu diễn pháp quang minh 　　dĩ thời trí tuệ giả 　梵音大精進　　願賜清淨言 　Phạm Âm đại tinh tấn 　　nguyện tứ thanh tịnh ngôn 　如天雨大地　　法潤遍霑洽 　như Thiên vũ Đại địa 　　Pháp nhuận biến triêm hiệp 　世尊處眾會　　普宣法雨已 　Thế Tôn xứ/xử chúng hội 　　phổ tuyên Pháp vũ dĩ 　於此法悕望　　眾生皆滿足 　ư thử Pháp hy vọng 　　chúng sanh giai mãn túc 　最上勝安住　　如王處妙高 　tối thượng thắng an trụ 　　như Vương xứ/xử diệu cao 　惠施諸眾生　　能令眾歡喜 　huệ thí chư chúng sanh 　　năng lệnh chúng hoan hỉ 　大雄兩足尊　　不思議境界 　Đại hùng lượng túc tôn 　　bất tư nghị cảnh giới 　一切諸眾生　　無有能知者 　nhất thiết chư chúng sanh 　　vô hữu năng tri giả 　無量大丈夫　　眾會已和合 　vô lượng đại trượng phu 　　chúng hội dĩ hòa hợp 　依怙大牟尼　　志求佛境界 　y hỗ Đại Mâu Ni 　　chí cầu Phật cảnh giới 　我於佛境界　　發趣故來集 　ngã ư Phật cảnh giới 　　phát thú cố lai tập 　導師無礙智　　如何疾開覺 　Đạo sư vô ngại trí 　　như hà tật khai giác 　我隨其意樂　　瞻顏欲請問 　ngã tùy kỳ ý lạc 　　chiêm nhan dục thỉnh vấn 　世尊願開示　　為斷諸疑惑 　Thế Tôn nguyện khai thị 　　vi/vì/vị đoạn chư nghi hoặc 　若聞無上法　　便得心歡喜 　nhược/nhã văn vô thượng pháp 　　tiện đắc tâm hoan hỉ 　踊躍充遍身　　能斷眾疑網 　dõng dược sung biến thân 　　năng đoạn chúng nghi võng 　法王無上尊　　一切智無畏 　pháp vương vô thượng tôn 　　nhất thiết trí vô úy 　一切知見者　　我疑當請問 　nhất thiết tri kiến giả 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　佛於一切法　　無有少疑惑 　Phật ư nhất thiết Pháp 　　vô hữu thiểu nghi hoặc 　精進大導師　　我疑當請問 　tinh tấn đại đạo sư 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　無上斷疑者　　於法不疑惑 　vô thượng đoạn nghi giả 　　ư Pháp bất nghi hoặc 　無邊功德海　　我疑當請問 　vô biên công đức hải 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　無邊大光明　　無邊大功德 　vô biên đại quang minh 　　vô biên Đại công đức 　無邊清淨智　　我疑當請問 　vô biên thanh tịnh trí 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　無邊精進智　　無邊境界智 　vô biên tinh tấn trí 　　vô biên cảnh giới trí 　無邊饒益智　　我疑當請問 　vô biên nhiêu ích trí 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　世尊無邊智　　離邊及無邊 　Thế Tôn vô biên trí 　　ly biên cập vô biên 　能斷一切疑　　我疑當請問 　năng đoạn nhất thiết nghi 　　ngã nghi đương thỉnh vấn 　不思議法王　　垂哀聽我問 　bất tư nghị pháp vương 　　thùy ai thính ngã vấn 　見許我當問　　牟尼為宣說 　kiến hứa ngã đương vấn 　　Mâu Ni vi/vì/vị tuyên thuyết 　請問一切智　　釋迦名稱尊 　thỉnh vấn nhất thiết trí 　　Thích Ca danh xưng tôn 　若垂聽許我　　願決我疑網 　nhược/nhã thùy thính hứa ngã 　　nguyện quyết ngã nghi võng 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 汝今於我渴仰志求。欲於如來幾何所問。 nhữ kim ư ngã khát ngưỡng chí cầu 。dục ư Như Lai kỷ hà sở vấn 。 若有問者我當解說。爾時世尊。而說偈言。 nhược hữu vấn giả ngã đương giải thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　告無邊慧　　汝欲何問　　悉應問之 　cáo vô biên tuệ 　　nhữ dục hà vấn 　　tất ưng vấn chi 　我當解說　　如彼所問　　一一發明 　ngã đương giải thuyết 　　như bỉ sở vấn 　　nhất nhất phát minh 　隨其樂欲　　速為開示　　我為汝說 　tùy kỳ lạc/nhạc dục 　　tốc vi/vì/vị khai thị 　　ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 　一切無疑　　如汝志求　　稱汝所問 　nhất thiết vô nghi 　　như nhữ chí cầu 　　xưng nhữ sở vấn 　汝今時問　　如時如義　　以時問故 　nhữ kim thời vấn 　　như thời như nghĩa 　　dĩ thời vấn cố 　我決定說　　如汝意樂　　問所應問 　ngã quyết định thuyết 　　như nhữ ý lạc 　　vấn sở ưng vấn 　我皆隨順　　為汝說之　　汝今時問 　ngã giai tùy thuận 　　vi/vì/vị nhữ thuyết chi 　　nhữ kim thời vấn 　我亦時說　　斷汝疑網　　當得無疑 　ngã diệc thời thuyết 　　đoạn nhữ nghi võng 　　đương đắc vô nghi 　我為法王　　了義究竟　　於一切法 　ngã vi/vì/vị pháp vương 　　liễu nghĩa cứu cánh 　　ư nhất thiết Pháp 　得無疑惑　　我於諸法　　正覺難思 　đắc vô nghi hoặc 　　ngã ư chư Pháp 　　chánh giác nạn/nan tư 　如眾生意　　所問為說　　我於諸法 　như chúng sanh ý 　　sở vấn vi/vì/vị thuyết 　　ngã ư chư Pháp 　悉無有疑　　時而問者　　速當為說 　tất vô hữu nghi 　　thời nhi vấn giả 　　tốc đương vi/vì/vị thuyết 　我時為說　　無有疑惑　　如其意樂 　ngã thời vi/vì/vị thuyết 　　vô hữu nghi hoặc 　　như kỳ ý lạc 　釋彼所疑　　我常了知　　時及眾會 　thích bỉ sở nghi 　　ngã thường liễu tri 　　thời cập chúng hội 　諸眾生等　　意趣所同　　亦常觀察 　chư chúng sanh đẳng 　　ý thú sở đồng 　　diệc thường quan sát 　一切眾生　　有欲無欲　　彼皆明見 　nhất thiết chúng sanh 　　hữu dục vô dục 　　bỉ giai minh kiến 　若有智者　　能善修行　　我皆以時 　nhược hữu trí giả 　　năng thiện tu hành 　　ngã giai dĩ thời 　正法開悟　　若無智者　　愚癡迷亂 　chánh pháp khai ngộ 　　nhược/nhã vô trí giả 　　ngu si mê loạn 　彼無慧明　　不尊重法　　若無尊重 　bỉ vô tuệ minh 　　bất tôn trọng Pháp 　　nhược/nhã vô tôn trọng 　於法不求　　雖聞此法　　無大明智 　ư Pháp bất cầu 　　tuy văn thử pháp 　　vô Đại minh trí 　法善巧者　　於法希求　　若聞此法 　Pháp thiện xảo giả 　　ư pháp hy cầu 　　nhược/nhã văn thử pháp 　得大明智　　樂大乘者　　求人中尊 　đắc Đại minh trí 　　lạc/nhạc Đại-Thừa giả 　　cầu nhân trung tôn 　聞斯法已　　得大明智　　佛無上智 　văn tư Pháp dĩ 　　đắc Đại minh trí 　　Phật vô thượng trí 　不思議智　　而發趣者　　聞皆滿足 　bất tư nghị trí 　　nhi phát thú giả 　　văn giai mãn túc 　樂無礙智　　求最上尊　　彼聞此法 　lạc/nhạc vô ngại trí 　　cầu tối thượng tôn 　　bỉ văn thử pháp 　得大饒益　　若有智性　　求不思議 　đắc Đại nhiêu ích 　　nhược hữu trí tánh 　　cầu bất tư nghị 　彼聞此法　　得無上智　　若有眾生 　bỉ văn thử pháp 　　đắc vô thượng trí 　　nhược hữu chúng sanh 　求佛道場　　轉無上輪　　得法歡喜 　cầu Phật đạo tràng 　　chuyển vô thượng luân 　　đắc pháp hoan hỉ 　愛樂精進　　於法尊崇　　聞離垢法 　ái lạc tinh tấn 　　ư pháp tôn sùng 　　văn ly cấu Pháp 　欣然踊躍　　若有眾生　　樂善修習 　hân nhiên dõng dược 　　nhược hữu chúng sanh 　　lạc/nhạc thiện tu tập 　以法光明　　說無上法　　荷諸重擔 　dĩ pháp quang minh 　　thuyết vô thượng pháp 　　hà chư trọng đam/đảm 　無邊策修　　彼聞法已　　歡喜充滿 　vô biên sách tu 　　bỉ văn Pháp dĩ 　　hoan hỉ sung mãn 　若有希願　　善法思惟　　於彼慈哀 　nhược hữu hy nguyện 　　thiện Pháp tư tánh 　　ư bỉ từ ai 　為之開釋　　哀愍汝等　　隨汝所問 　vi/vì/vị chi khai thích 　　ai mẩn nhữ đẳng 　　tùy nhữ sở vấn 　我能決定　　當斷汝疑　　我多千歲 　ngã năng quyết định 　　đương đoạn nhữ nghi 　　ngã đa thiên tuế 　修行善巧　　疑惑已除　　知汝意樂 　tu hành thiện xảo 　　nghi hoặc dĩ trừ 　　tri nhữ ý lạc 　若有疑者　　恣汝所問　　當為汝說 　nhược hữu nghi giả 　　tứ nhữ sở vấn 　　đương vi nhữ 　斷諸疑惑　　若有疑者　　恣汝所問 　đoạn chư nghi hoặc 　　nhược hữu nghi giả 　　tứ nhữ sở vấn 　如其樂欲　　我當說之　　若有疑者 　như kỳ lạc/nhạc dục 　　ngã đương thuyết chi 　　nhược hữu nghi giả 　恣汝所問　　我住於法　　得無動搖 　tứ nhữ sở vấn 　　ngã trụ/trú ư Pháp 　　đắc vô động diêu/dao 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來應正遍知。我於菩薩乘中少有所疑。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。ngã ư Bồ-tát thừa trung thiểu hữu sở nghi 。 今當請問。何等善丈夫遠離於怖畏一心正念。 kim đương thỉnh vấn 。hà đẳng thiện trượng phu viễn ly ư bố úy nhất tâm chánh niệm 。 為諸眾生被大甲冑。於大甲冑而莊嚴之。 vi/vì/vị chư chúng sanh bị Đại giáp trụ 。ư Đại giáp trụ nhi trang nghiêm chi 。 起大愛樂而尊重之。以不放逸乘此大乘。 khởi Đại ái lạc nhi tôn trọng chi 。dĩ ất phóng dật thừa thử Đại-Thừa 。 以大清淨平正之道。無諸堆阜瓦石荊棘眾惡雜穢。 dĩ Đại thanh tịnh bình chánh chi đạo 。vô chư đôi phụ ngõa thạch kinh cức chúng ác tạp uế 。 諸見稠林亦無毒刺苦惱坑陷。 chư kiến trù lâm diệc vô độc thứ khổ não khanh hãm 。 亦無繫執怖懼艱難。正直無曲如理平道。無障礙道。 diệc vô hệ chấp bố/phố cụ gian nạn/nan 。chánh trực vô khúc như lý bình đạo 。vô chướng ngại đạo 。 剪諸稠林。裂一切網。遠離黑闇。 tiễn chư trù lâm 。liệt nhất thiết võng 。viễn ly hắc ám 。 蠲除愛著捨和合故。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。 quyên trừ ái trước xả hòa hợp cố 。nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn 。 如來應正遍知。我於此義故致斯問。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。ngã ư thử nghĩa cố trí tư vấn 。 何等善丈夫。何等大甲冑。被此甲冑乘於大乘。 hà đẳng thiện trượng phu 。hà đẳng Đại giáp trụ 。bị thử giáp trụ thừa ư Đại-Thừa 。 以斯大道而當發趣。世尊。 dĩ tư đại đạo nhi đương phát thú 。Thế Tôn 。 應說諸菩薩摩訶薩甲冑莊嚴。安住於道。安住諸法理趣善巧。 ưng thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát giáp trụ trang nghiêm 。an trụ ư đạo 。an trụ chư Pháp lý thú thiện xảo 。 於法理趣住善巧故。而能起於諸法理趣善巧光明。 ư Pháp lý thú trụ/trú thiện xảo cố 。nhi năng khởi ư chư Pháp lý thú thiện xảo quang minh 。 法光明故不捨甲冑。乘於大乘。 pháp quang minh cố bất xả giáp trụ 。thừa ư Đại-Thừa 。 以不退轉精進之力。無忘念根。相續慧力。 dĩ ất-thoái-chuyển tinh tấn chi lực 。vô vong niệm căn 。tướng tục tuệ lực 。 速能成就法界理趣分明善巧。往詣道場轉于法輪。 tốc năng thành tựu pháp giới lý thú phân minh thiện xảo 。vãng nghệ đạo tràng chuyển vu Pháp luân 。 為諸眾生演說法故。一切眾生如其所願。 vi/vì/vị chư chúng sanh diễn thuyết Pháp cố 。nhất thiết chúng sanh như kỳ sở nguyện 。 如其發趣解脫生死。世尊。如來應正遍知。此之大乘。 như kỳ phát thú giải thoát sanh tử 。Thế Tôn 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。thử chi Đại-Thừa 。 我欲利益安樂眾生故問斯義。世尊。 ngã dục lợi ích an lạc chúng sanh cố vấn tư nghĩa 。Thế Tôn 。 如來一切知者。一切見者。 Như Lai nhất thiết tri giả 。nhất thiết kiến giả 。 以何等法成就諸菩薩摩訶薩一切諸法海印三昧。 dĩ hà đẳng pháp thành tựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết chư pháp hải ấn tam muội 。 以三昧故令諸菩薩摩訶薩乃至未證阿耨多羅三藐三菩提猶 dĩ tam muội cố lệnh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí vị chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề do 不退轉。世尊。如來知見成就未曾有法。 Bất-thoái-chuyển 。Thế Tôn 。Như Lai tri kiến thành tựu vị tằng hữu Pháp 。 善諸眾生智慧之藥。故我問耳。 thiện chư chúng sanh trí tuệ chi dược 。cố ngã vấn nhĩ 。 爾時無邊慧菩薩摩訶薩。而說偈言。 nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　為諸菩薩故　　我問兩足尊 　vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　　ngã vấn lượng túc tôn 　一切知見者　　甚深佛法義 　nhất thiết tri kiến giả 　　thậm thâm Phật Pháp nghĩa 　大乘所修行　　何定能發趣 　Đại-Thừa sở tu hành 　　hà định năng phát thú 　我今皆請問　　饒益諸眾生 　ngã kim giai thỉnh vấn 　　nhiêu ích chư chúng sanh 　云何善丈夫　　能被無邊甲 　vân hà thiện trượng phu 　　năng bị vô biên giáp 　如是被甲已　　云何當發趣 　như thị bị giáp dĩ 　　vân hà đương phát thú 　云何起樂欲　　云何愛於彼 　vân hà khởi lạc/nhạc dục 　　vân hà ái ư bỉ 　云何大精進　　云何不放逸 　vân hà đại tinh tấn 　　vân hà bất phóng dật 　云何諸菩薩　　乘於此大乘 　vân hà chư Bồ-tát 　　thừa ư thử Đại-Thừa 　乘已復云何　　此事應當說 　thừa dĩ phục vân hà 　　thử sự ứng đương thuyết 　云何乘大乘　　發趣菩薩道 　vân hà thừa Đại-Thừa 　　phát thú Bồ Tát đạo 　唯願世尊師　　速為我宣說 　duy nguyện Thế Tôn sư 　　tốc vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 　云何平正道　　平等而發趣 　vân hà bình chánh đạo 　　bình đẳng nhi phát thú 　於諸見稠林　　剪伐恒無倦 　ư chư kiến trù lâm 　　tiễn phạt hằng vô quyện 　於諸境界中　　云何得超越 　ư chư cảnh giới trung 　　vân hà đắc siêu việt 　云何以平等　　裂於貪愛網 　vân hà dĩ ình đẳng 　　liệt ư tham ái võng 　云何除黑闇　　得大智光明 　vân hà trừ hắc ám 　　đắc Đại trí quang minh 　彼諸菩薩等　　云何當發趣 　bỉ chư Bồ-tát đẳng 　　vân hà đương phát thú 　云何能觀察　　遠離眾結縛 　vân hà năng quan sát 　　viễn ly chúng kết phược 　云何諸菩薩　　離縛善安住 　vân hà chư Bồ-tát 　　ly phược thiện an trụ 　云何諸菩薩　　超過大怖畏 　vân hà chư Bồ-tát 　　siêu quá Đại bố úy 　善巧諸法義　　發趣於無上 　thiện xảo chư pháp nghĩa 　　phát thú ư vô thượng 　菩薩被何等　　無邊大甲冑 　Bồ Tát bị hà đẳng 　　vô biên Đại giáp trụ 　被斯甲冑已　　乘於此大乘 　bị tư giáp trụ dĩ 　　thừa ư thử Đại-Thừa 　云何諸菩薩　　發趣平正道 　vân hà chư Bồ-tát 　　phát thú bình chánh đạo 　我今所問者　　世尊應演說 　ngã kim sở vấn giả 　　Thế Tôn ưng diễn thuyết 　菩薩云何得　　莊嚴大甲冑 　Bồ Tát vân hà đắc 　　trang nghiêm Đại giáp trụ 　莊嚴無上乘　　世尊應演說 　trang nghiêm vô thượng thừa 　　Thế Tôn ưng diễn thuyết 　安住於斯道　　及彼道莊嚴 　an trụ ư tư đạo 　　cập bỉ đạo trang nghiêm 　諸法之善巧　　世尊應演說 　chư Pháp chi thiện xảo 　　Thế Tôn ưng diễn thuyết 　云何能了知　　法界之理趣 　vân hà năng liễu tri 　　Pháp giới chi lý thú 　法善巧光明　　世尊應演說 　Pháp thiện xảo quang minh 　　Thế Tôn ưng diễn thuyết 　云何諸菩薩　　得此法光明 　vân hà chư Bồ-tát 　　đắc thử pháp quang minh 　究竟一切法　　世尊應演說 　cứu cánh nhất thiết pháp 　　Thế Tôn ưng diễn thuyết 　云何諸菩薩　　得法光明已 　vân hà chư Bồ-tát 　　đắc pháp quang minh dĩ 　不捨大甲冑　　由是而發趣 　bất xả Đại giáp trụ 　　do thị nhi phát thú 　云何諸菩薩　　乘於此大乘 　vân hà chư Bồ-tát 　　thừa ư thử Đại-Thừa 　精進不退轉　　由是而發趣 　tinh tấn Bất-thoái-chuyển 　　do thị nhi phát thú 　云何諸菩薩　　志念常堅固 　vân hà chư Bồ-tát 　　chí niệm thường kiên cố 　能以智慧力　　而得善調伏 　năng dĩ trí tuệ lực 　　nhi đắc thiện điều phục 　云何得法界　　理趣之善巧 　vân hà đắc Pháp giới 　　lý thú chi thiện xảo 　法王不思議　　世尊願宣說 　pháp vương bất tư nghị 　　Thế Tôn nguyện tuyên thuyết 　云何能速往　　至於菩提場 　vân hà năng tốc vãng 　　chí ư Bồ-đề trường 　轉于大梵輪　　世無能轉者 　chuyển vu Đại phạm luân 　　thế vô năng chuyển giả 　云何無所動　　演說於諸法 　vân hà vô sở động 　　diễn thuyết ư chư Pháp 　為一切眾生　　如其昔所願 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　như kỳ tích sở nguyện 　演說諸法故　　解脫於生死 　diễn thuyết chư Pháp cố 　　giải thoát ư sanh tử 　云何令眾生　　究竟獲安樂 　vân hà lệnh chúng sanh 　　cứu cánh hoạch an lạc 　饒益眾生故　　我問世導師 　nhiêu ích chúng sanh cố 　　ngã vấn thế Đạo sư 　一切知見者　　願為我宣說 　nhất thiết tri kiến giả 　　nguyện vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 　當以何等法　　成就諸菩薩 　đương dĩ hà đẳng Pháp 　　thành tựu chư Bồ-tát 　一切法大海　　所作印三昧 　nhất thiết pháp đại hải 　　sở tác ấn tam muội 　樂求佛法者　　渴仰大菩提 　lạc/nhạc cầu Phật Pháp giả 　　khát ngưỡng Đại bồ-đề 　若聞此法者　　舉身悉充悅 　nhược/nhã văn thử pháp giả 　　cử thân tất sung duyệt 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉善哉無邊慧。汝於往昔供養承事無量諸佛。 Thiện tai thiện tai vô biên tuệ 。nhữ ư vãng tích cúng dường thừa sự vô lượng chư Phật 。 種諸善根集諸功德不可稱量。 chủng chư thiện căn tập chư công đức bất khả xưng lượng 。 於此深法欣求渴仰。以大志樂成就眾生。 ư thử thâm pháp hân cầu khát ngưỡng 。dĩ Đại chí lạc/nhạc thành tựu chúng sanh 。 而興大悲問於如來。汝今諦聽善思念之。 nhi hưng đại bi vấn ư Như Lai 。nhữ kim đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝說諸菩薩摩訶薩以功德成就。 ngô đương vi nhữ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ công đức thành tựu 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。唯然世尊。願樂欲聞。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為阿耨多羅三藐三菩提被甲冑者。為欲攝取諸眾生故被大甲冑。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bị giáp trụ giả 。vi/vì/vị dục nhiếp thủ chư chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生布施清淨故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh bố thí thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生持戒清淨故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh trì giới thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生忍辱清淨故被大甲冑。為諸眾生精進清淨故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhẫn nhục thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。vi/vì/vị chư chúng sanh tinh tấn thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生禪定清淨故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh Thiền định thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生智慧清淨故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh trí tuệ thanh tịnh cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生獲安樂故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh hoạch an lạc cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生起饒益事相應心故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh khởi nhiêu ích sự tướng ứng tâm cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生貪瞋癡病作對治故被大甲冑。為大功德作善巧故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh tham sân si bệnh tác đối trì cố bị Đại giáp trụ 。vi/vì/vị Đại công đức tác thiện xảo cố bị Đại giáp trụ 。 為無上智善圓滿故被大甲冑。 vi/vì/vị vô thượng trí thiện viên mãn cố bị Đại giáp trụ 。 為諸眾生生死怖畏作救護故被大甲冑。 vi/vì/vị chư chúng sanh sanh tử bố úy tác cứu hộ cố bị Đại giáp trụ 。 為欲顯現無等等智善圓滿故被大甲冑。於此三千大千世界。 vi/vì/vị dục hiển hiện vô đẳng đẳng trí thiện viên mãn cố bị Đại giáp trụ 。ư thử tam thiên đại thiên thế giới 。 所有諸魔若魔眷屬。若魔使者住魔業者。 sở hữu chư ma nhược/nhã ma quyến thuộc 。nhược/nhã ma sử giả trụ/trú ma nghiệp giả 。 及行諸見稠林險逕。一切外道諸遮羅迦出家。 cập hạnh/hành/hàng chư kiến trù lâm hiểm kính 。nhất thiết ngoại đạo chư già La Ca xuất gia 。 吠陀烏摩利迦。路伽耶陀。 phệ đà ô ma lợi Ca 。lộ già da đà 。 及此外道相應之輩與交戰故被大甲冑。 cập thử ngoại đạo tướng ứng chi bối dữ giao chiến cố bị Đại giáp trụ 。 諸菩薩摩訶薩如是被於大甲冑已。不捨甲冑起大精進。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị bị ư Đại giáp trụ dĩ 。bất xả giáp trụ khởi đại tinh tấn 。 能入一切眾生界中。以忍安住遠離怖畏。 năng nhập nhất thiết chúng sanh giới trung 。dĩ nhẫn an trụ viễn ly bố úy 。 不驚不懼不動不亂。而復被於無邊甲冑。 bất kinh bất cụ bất động bất loạn 。nhi phục bị ư vô biên giáp trụ 。 所謂救護一切眾生甲冑。剪一切見稠林甲冑。破諸魔軍甲冑。 sở vị cứu hộ nhất thiết chúng sanh giáp trụ 。tiễn nhất thiết kiến trù lâm giáp trụ 。phá chư ma quân giáp trụ 。 能授智慧甲冑。無邊津梁甲冑。度諸重擔甲冑。 năng thụ trí tuệ giáp trụ 。vô biên tân lương giáp trụ 。độ chư trọng đam/đảm giáp trụ 。 增長淨信甲冑。安住尸羅甲冑。 tăng trưởng tịnh tín giáp trụ 。an trụ thi-la giáp trụ 。 淨治業藏甲冑。一切清淨力藏甲冑。方便善巧力藏甲冑。 tịnh trì nghiệp tạng giáp trụ 。nhất thiết thanh tịnh lực tạng giáp trụ 。phương tiện thiện xảo lực tạng giáp trụ 。 能斷一切執著甲冑。不退不悔智慧甲冑。 năng đoạn nhất thiết chấp trước giáp trụ 。bất thoái bất hối trí tuệ giáp trụ 。 諸菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已亦不捨離。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị ư như thị Đại giáp trụ dĩ diệc bất xả ly 。 乃至盡邊際。堅固精進力曾不動搖。 nãi chí tận biên tế 。kiên cố tinh tấn lực tằng bất động dao 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩被甲冑　　為攝諸眾生 　Bồ Tát bị giáp trụ 　　vi/vì/vị nhiếp chư chúng sanh 　眾生無邊故　　被甲亦無邊 　chúng sanh vô biên cố 　　bị giáp diệc vô biên 　布施清淨故　　一切令充悅 　bố thí thanh tịnh cố 　　nhất thiết lệnh sung duyệt 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　持戒清淨故　　饒益於世間 　trì giới thanh tịnh cố 　　nhiêu ích ư thế gian 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　忍辱清淨故　　勇猛善安住 　nhẫn nhục thanh tịnh cố 　　dũng mãnh thiện an trụ 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　精進清淨故　　成就不退轉 　tinh tấn thanh tịnh cố 　　thành tựu Bất-thoái-chuyển 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　禪淨定清故　　所行境亦然 　Thiền tịnh định thanh cố 　　sở hạnh cảnh diệc nhiên 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　智慧清淨故　　無漏無過上 　trí tuệ thanh tịnh cố 　　vô lậu vô quá thượng 　為利諸眾生　　乃被斯甲冑 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị tư giáp trụ 　一切諸眾生　　樂具悉當與 　nhất thiết chư chúng sanh 　　lạc/nhạc cụ tất đương dữ 　善知此義故　　乃被斯甲冑 　thiện tri thử nghĩa cố 　　nãi bị tư giáp trụ 　菩薩於眾生　　能為饒益事 　Bồ Tát ư chúng sanh 　　năng vi/vì/vị nhiêu ích sự 　以清淨四攝　　普遍諸有中 　dĩ thanh tịnh tứ nhiếp 　　phổ biến chư hữu trung 　若病貪瞋癡　　而為對治者 　nhược/nhã bệnh tham sân si 　　nhi vi đối trì giả 　授諸眾生藥　　所患令消除 　thọ/thụ chư chúng sanh dược 　　sở hoạn lệnh tiêu trừ 　由是諸菩薩　　善能被甲冑 　do thị chư Bồ-tát 　　thiện năng bị giáp trụ 　於功德資糧　　獲無邊善巧 　ư công đức tư lương 　　hoạch vô biên thiện xảo 　眾生生死苦　　逼迫不安隱 　chúng sanh sanh tử khổ 　　bức bách bất an ẩn 　我當為救護　　被甲冑無邊 　ngã đương vi/vì/vị cứu hộ 　　bị giáp trụ vô biên 　無邊生死苦　　我能令解脫 　vô biên sanh tử khổ 　　ngã năng lệnh giải thoát 　愛見網所縛　　一切皆當斷 　ái kiến võng sở phược 　　nhất thiết giai đương đoạn 　於此煩惱網　　一切能斷者 　ư thử phiền não võng 　　nhất thiết năng đoạn giả 　堅固精進力　　勇猛而被甲 　kiên cố tinh tấn lực 　　dũng mãnh nhi bị giáp 　一切諸眾生　　令住安樂道 　nhất thiết chư chúng sanh 　　lệnh trụ/trú an lạc đạo 　以是趣涅槃　　安隱而無上 　dĩ thị thú Niết-Bàn 　　an ổn nhi vô thượng 　以大精進力　　乃被斯甲冑 　dĩ Đại tinh tấn lực 　　nãi bị tư giáp trụ 　當共一切魔　　敵戰甞無倦 　đương cọng nhất thiết ma 　　địch chiến 甞vô quyện 　若住於諸見　　稠林而行者 　nhược/nhã trụ/trú ư chư kiến 　　trù lâm nhi hành giả 　路伽耶陀等　　被甲利於彼 　lộ già da đà đẳng 　　bị giáp lợi ư bỉ 　及餘無量眾　　行諸非道者 　cập dư vô lượng chúng 　　hạnh/hành/hàng chư phi đạo giả 　於彼咸利益　　故被甲無邊 　ư bỉ hàm lợi ích 　　cố bị giáp vô biên 　如是被甲已　　不捨於甲冑 　như thị bị giáp dĩ 　　bất xả ư giáp trụ 　起大精進力　　被甲勝堅固 　khởi Đại tinh tấn lực 　　bị giáp thắng kiên cố 　入於生死界　　以忍得安住 　nhập ư sanh tử giới 　　dĩ nhẫn đắc an trụ 　成就堅固忍　　被甲無過上 　thành tựu kiên cố nhẫn 　　bị giáp vô quá thượng 　遠離於怖畏　　亦無有驚懼 　viễn ly ư bố úy 　　diệc vô hữu Kinh cụ 　被無邊甲冑　　一切勤修習 　bị vô biên giáp trụ 　　nhất thiết cần tu tập 　善住於甲冑　　常能正了知 　thiện trụ/trú ư giáp trụ 　　thường năng chánh liễu tri 　寂然不動搖　　不亂不退轉 　tịch nhiên bất động dao 　　bất loạn Bất-thoái-chuyển 　被如是甲已　　智者復當被 　bị như thị giáp dĩ 　　trí giả phục đương bị 　救護眾生甲　　破壞眾魔甲 　cứu hộ chúng sanh giáp 　　phá hoại chúng ma giáp 　無邊津梁甲　　一切悉當被 　vô biên tân lương giáp 　　nhất thiết tất đương bị 　勇猛勝智人　　被已得安住 　dũng mãnh thắng trí nhân 　　bị dĩ đắc an trụ 　為大重擔故　　被甲無有上 　vi/vì/vị Đại trọng đam/đảm cố 　　bị giáp vô hữu thượng 　度一切眾生　　苦擔悉令脫 　độ nhất thiết chúng sanh 　　khổ đam/đảm tất lệnh thoát 　增長清淨信　　善住於六根 　tăng trưởng thanh tịnh tín 　　thiện trụ/trú ư lục căn 　戒得共相應　　被甲無過上 　giới đắc cộng tướng ứng 　　bị giáp vô quá thượng 　成就勇猛智　　菩薩能安住 　thành tựu dũng mãnh trí 　　Bồ Tát năng an trụ 　威儀戒相應　　被甲無所動 　uy nghi giới tướng ứng 　　bị giáp vô sở động 　於昔勝尊眾　　清淨修諸業 　ư tích thắng tôn chúng 　　thanh tịnh tu chư nghiệp 　是故被甲冑　　而常不怯弱 　thị cố bị giáp trụ 　　nhi thường bất khiếp nhược 　以愛眾生慧　　饒益諸世間 　dĩ ái chúng sanh tuệ 　　nhiêu ích chư thế gian 　通達於方便　　被甲善安住 　thông đạt ư phương tiện 　　bị giáp thiện an trụ 　於巧方便智　　菩薩能通達 　ư xảo phương tiện trí 　　Bồ Tát năng thông đạt 　如是被甲已　　斷除眾結縛 　như thị bị giáp dĩ 　　đoạn trừ chúng kết phược 　遠離一切執　　正信不違背 　viễn ly nhất thiết chấp 　　chánh tín bất vi bội 　被甲之智人　　發趣於無上 　bị giáp chi trí nhân 　　phát thú ư vô thượng 　菩薩能決定　　自利及利他 　Bồ Tát năng quyết định 　　tự lợi cập lợi tha 　以善精進力　　堅固無退轉 　dĩ thiện tinh tấn lực 　　kiên cố vô thoái chuyển 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於無量劫荷諸重擔被大甲冑。如是甲冑。 ư vô lượng kiếp hà chư trọng đam/đảm bị Đại giáp trụ 。như thị giáp trụ 。 若魔若魔眷屬或魔使者。及行邪見稠林惡磧。 nhược/nhã ma nhược/nhã ma quyến thuộc hoặc ma sử giả 。cập hạnh/hành/hàng tà kiến trù lâm ác thích 。 諸眾生等所不能見。何以故。無有形色不可示現。 chư chúng sanh đẳng sở bất năng kiến 。hà dĩ cố 。vô hữu hình sắc bất khả thị hiện 。 無對無相捨相離相無名字故。無邊慧。 vô đối vô tướng xả tướng ly tướng vô danh tự cố 。vô biên tuệ 。 假使飛箭量如須彌。攢鋒激射無能中者。 giả sử phi tiến lượng như Tu-Di 。toàn phong kích xạ vô năng trung giả 。 設以三千大千世界所有眾生。一一為魔。各有若干魔軍眷屬。 thiết dĩ tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。nhất nhất vi/vì/vị ma 。các hữu nhược can ma quân quyến thuộc 。 競共俱時發諸利箭。亦如須彌彼終不能壞。 cạnh cọng câu thời phát chư lợi tiến 。diệc như Tu-Di bỉ chung bất năng hoại 。 諸菩薩摩訶薩。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是甲冑乃至不能損一毛端。於諸菩薩摩訶薩意。尚猶不能令有異念。 như thị giáp trụ nãi chí bất năng tổn nhất mao đoan 。ư chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ý 。thượng do bất năng lệnh hữu dị niệm 。 何況身也。諸菩薩摩訶薩。 hà huống thân dã 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若以一心摧伏彼者。能令眾魔退散消滅善能安住。 nhược/nhã dĩ nhất tâm tồi phục bỉ giả 。năng lệnh chúng ma thoái tán tiêu diệt thiện năng an trụ 。 如是甲冑而不動搖。一切眾生無能壞者。何以故。 như thị giáp trụ nhi bất động dao 。nhất thiết chúng sanh vô năng hoại giả 。hà dĩ cố 。 以無相故。非諸眾生見所行故。 dĩ vô tướng cố 。phi chư chúng sanh kiến sở hạnh cố 。 一切眾生不能見知。諸菩薩摩訶薩。而能了知一切法故。 nhất thiết chúng sanh bất năng kiến tri 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhi năng liễu tri nhất thiết pháp cố 。 如實知見被大甲冑。為欲救護諸眾生故。 như thật tri kiến bị Đại giáp trụ 。vi/vì/vị dục cứu hộ chư chúng sanh cố 。 於一切法無所執著。為欲饒益諸眾生故。 ư nhất thiết Pháp vô sở chấp trước 。vi/vì/vị dục nhiêu ích chư chúng sanh cố 。 於一切法亦無所得。是故眾生不能見知。 ư nhất thiết Pháp diệc vô sở đắc 。thị cố chúng sanh bất năng kiến tri 。 如是甲冑無有形相無有示現無言說故。不與色相應。 như thị giáp trụ vô hữu hình tướng vô hữu thị hiện vô ngôn thuyết cố 。bất dữ sắc tướng ứng 。 不與受想行識相應。不與內相應。不與外相應。 bất dữ thọ tưởng hành thức tướng ứng 。bất dữ nội tướng ứng 。bất dữ ngoại tướng ứng 。 不與亦內亦外相應。不與非內非外相應。 bất dữ diệc nội diệc ngoại tướng ứng 。bất dữ phi nội phi ngoại tướng ứng 。 不與界相應。不與處相應。不與地界相應。 bất dữ giới tướng ứng 。bất dữ xứ/xử tướng ứng 。bất dữ địa giới tướng ứng 。 不與水界相應。不與火風空界相應。 bất dữ thủy giới tướng ứng 。bất dữ hỏa phong không giới tướng ứng 。 不與欲界相應。不與色無色界相應。不與有作相應。 bất dữ dục giới tướng ứng 。bất dữ sắc vô sắc giới tướng ứng 。bất dữ hữu tác tướng ứng 。 不與無作相應。不與亦有作亦無作相應。 bất dữ vô tác tướng ứng 。bất dữ diệc hữu tác diệc vô tác tướng ứng 。 不與非有作非無作相應。不與聲聞地相應。 bất dữ phi hữu tác phi vô tác tướng ứng 。bất dữ Thanh văn địa tướng ứng 。 不與獨覺地相應。不與佛地相應。不與語言道相應。 bất dữ độc giác địa tướng ứng 。bất dữ Phật địa tướng ứng 。bất dữ ngữ ngôn đạo tướng ứng 。 亦不與色因相應。不與色相相應。 diệc bất dữ sắc nhân tướng ứng 。bất dữ sắc tướng tướng ứng 。 不與受想行識因相應。不與受想行識相相應。 bất dữ thọ tưởng hành thức nhân tướng ứng 。bất dữ thọ tưởng hành thức tướng tướng ứng 。 亦不與相非相相應。亦不與一切法相應。非不相應。 diệc bất dữ tướng phi tướng tướng ứng 。diệc bất dữ nhất thiết pháp tướng ứng 。phi bất tướng ứng 。 無有繫縛。無有解脫。亦非算數譬喻可知。 vô hữu hệ phược 。vô hữu giải thoát 。diệc phi toán số thí dụ khả tri 。 以一切法過諸數故。如是甲冑。 dĩ nhất thiết pháp quá/qua chư sổ cố 。như thị giáp trụ 。 一切法見皆不可得。色見不可得。受想行識見不可得。 nhất thiết pháp kiến giai bất khả đắc 。sắc kiến bất khả đắc 。thọ tưởng hành thức kiến bất khả đắc 。 乃至無少法見可得。如是甲冑不與一切法相應。 nãi chí vô thiểu pháp kiến khả đắc 。như thị giáp trụ bất dữ nhất thiết pháp tướng ứng 。 非不相應。不與色相應。非不相應。 phi bất tướng ứng 。bất dữ sắc tướng ứng 。phi bất tướng ứng 。 不與受想行識相應。非不相應。 bất dữ thọ tưởng hành thức tướng ứng 。phi bất tướng ứng 。 於一切法若相應不相應彼皆遠離。如是甲冑。亦無有作。作者無故。 ư nhất thiết Pháp nhược/nhã tướng ứng bất tướng ứng bỉ giai viễn ly 。như thị giáp trụ 。diệc vô hữu tác 。tác giả vô cố 。 亦無有相。相非有故。無處所相。無和合相。 diệc vô hữu tướng 。tướng phi hữu cố 。vô xứ sở tướng 。vô hòa hợp tướng 。 無有分別。無有動搖。無有攀緣。無性可見。 vô hữu phân biệt 。vô hữu động dao 。vô hữu phàn duyên 。Vô tánh khả kiến 。 被甲冑者亦不可得。如是被甲亦不可見。何以故。 bị giáp trụ giả diệc bất khả đắc 。như thị bị giáp diệc bất khả kiến 。hà dĩ cố 。 諸菩薩摩訶薩被甲冑時。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bị giáp trụ thời 。 而不見有誰為被甲。何處被甲。從何被甲。 nhi bất kiến hữu thùy vi/vì/vị bị giáp 。hà xứ/xử bị giáp 。tùng hà bị giáp 。 亦不見有我能被甲我所被甲。亦不見有此處被甲他處被甲。 diệc bất kiến hữu ngã năng bị giáp ngã sở bị giáp 。diệc bất kiến hữu thử xứ bị giáp tha xứ/xử bị giáp 。 亦不見有如是被甲所為。 diệc bất kiến hữu như thị bị giáp sở vi/vì/vị 。 眾生於一切法無所行故。無所有故。諸菩薩摩訶薩。 chúng sanh ư nhất thiết Pháp vô sở hạnh/hành/hàng cố 。vô sở hữu cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 被如是甲冑則被如來所被甲冑。身不可得。心不可得。 bị như thị giáp trụ tức bị Như Lai sở bị giáp trụ 。thân bất khả đắc 。tâm bất khả đắc 。 意不可得。不可得故遠離分別。 ý bất khả đắc 。bất khả đắc cố viễn ly phân biệt 。 諸菩薩摩訶薩。若住少法。若得少法。現被甲冑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã trụ/trú thiểu Pháp 。nhược/nhã đắc thiểu Pháp 。hiện bị giáp trụ 。 當被甲冑。不應說名被大甲冑。若心超過。 đương bị giáp trụ 。bất ưng thuyết danh bị Đại giáp trụ 。nhược/nhã tâm siêu quá 。 乃可說名被不思議大甲冑也。諸菩薩摩訶薩。 nãi khả thuyết danh bị bất tư nghị Đại giáp trụ dã 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不為少眾生故被大甲冑。 bất vi/vì/vị thiểu chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。 亦不為一劫眾生故被大甲冑。亦不為百千劫百千俱胝劫。 diệc bất vi/vì/vị nhất kiếp chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。diệc bất vi ách thiên kiếp bách thiên câu-chi kiếp 。 百千那由他俱胝劫。諸眾生故被大甲冑。 bách thiên na-do-tha câu-chi kiếp 。chư chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。 為於無量無數劫中諸眾生故被大甲冑。 vi/vì/vị ư vô lượng vô số kiếp trung chư chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。 是故說名被於無量大甲冑也。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。 thị cố thuyết danh bị ư vô lượng Đại giáp trụ dã 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bị giáp trụ thời 。 被於不住眾生想甲冑。不起我想甲冑。 bị ư bất trụ chúng sanh tưởng giáp trụ 。bất khởi ngã tưởng giáp trụ 。 離眾生想甲冑。滅我想甲冑。知眾生性甲冑。 ly chúng sanh tưởng giáp trụ 。diệt ngã tưởng giáp trụ 。tri chúng sanh tánh giáp trụ 。 知我性甲冑。過想受甲冑。知一切法無作相甲冑。 tri ngã tánh giáp trụ 。quá tưởng thọ/thụ giáp trụ 。tri nhất thiết pháp vô tác tướng giáp trụ 。 空相甲冑。無想相甲冑。無願相甲冑。 không tướng giáp trụ 。vô tưởng tướng giáp trụ 。vô nguyện tướng giáp trụ 。 知一切法無生相甲冑。無滅相甲冑。 tri nhất thiết pháp vô sanh tướng giáp trụ 。vô diệt tướng giáp trụ 。 知一切法差別性相甲冑。無差別性相甲冑。 tri nhất thiết pháp sái biệt tánh tướng giáp trụ 。vô sái biệt tánh tướng giáp trụ 。 知一切法事相甲冑。無事相甲冑。無邊慧。 tri nhất thiết pháp sự tướng giáp trụ 。vô sự tướng giáp trụ 。vô biên tuệ 。 若住於事而被甲冑。終不說名被大甲冑。 nhược/nhã trụ/trú ư sự nhi bị giáp trụ 。chung bất thuyết danh bị Đại giáp trụ 。 以諸菩薩摩訶薩不住於事求大智慧。是故說為被大甲冑。 dĩ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất trụ ư sự cầu đại trí tuệ 。thị cố thuyết vi/vì/vị bị Đại giáp trụ 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無量千劫中　　被大無邊甲 　vô lượng thiên kiếp trung 　　bị Đại vô biên giáp 　為欲令眾生　　解脫諸苦惱 　vi/vì/vị dục lệnh chúng sanh 　　giải thoát chư khổ não 　如是大甲冑　　若魔若魔使 　như thị Đại giáp trụ 　　nhược/nhã ma nhược/nhã ma sử 　作諸魔業者　　眼所不能見 　tác chư ma nghiệp giả 　　nhãn sở bất năng kiến 　及餘眾生等　　行見稠林者 　cập dư chúng sanh đẳng 　　hạnh/hành/hàng kiến trù lâm giả 　甲冑不思議　　亦非彼所見 　giáp trụ bất tư nghị 　　diệc phi bỉ sở kiến 　無色無形像　　無對無相待 　vô sắc vô hình tượng 　　vô đối vô tướng đãi 　甲冑不思議　　故非眼所見 　giáp trụ bất tư nghị 　　cố phi nhãn sở kiến 　無名亦無相　　遠離一切相 　vô danh diệc vô tướng 　　viễn ly nhất thiết tướng 　甲冑無有邊　　故無相見者 　giáp trụ vô hữu biên 　　cố vô tướng kiến giả 　假如須彌箭　　攢鑽來中射 　giả như Tu-Di tiến 　　toàn toản lai trung xạ 　甲冑不思議　　令箭自摧折 　giáp trụ bất tư nghị 　　lệnh tiến tự tồi chiết 　世界所有魔　　亦以須彌箭 　thế giới sở hữu ma 　　diệc dĩ Tu-Di tiến 　於斯大甲冑　　競共來激射 　ư tư Đại giáp trụ 　　cạnh cọng lai kích xạ 　然於大甲冑　　不損如毛端 　nhiên ư Đại giáp trụ 　　bất tổn như mao đoan 　甲冑不思議　　無能摧壞者 　giáp trụ bất tư nghị 　　vô năng tồi hoại giả 　由是諸菩薩　　身心無變異 　do thị chư Bồ-tát 　　thân tâm vô biến dị 　甲冑不思議　　誰能傾動者 　giáp trụ bất tư nghị 　　thùy năng khuynh động giả 　若以一念心　　摧伏諸魔眾 　nhược/nhã dĩ nhất niệm tâm 　　tồi phục chư ma chúng 　菩薩不思議　　魔軍咸退散 　Bồ Tát bất tư nghị 　　ma quân hàm thoái tán 　如是大甲冑　　未甞有動搖 　như thị Đại giáp trụ 　　vị 甞hữu động dao 　一切諸眾生　　而無能見者 　nhất thiết chư chúng sanh 　　nhi vô năng kiến giả 　一切諸眾生　　不知甲冑相 　nhất thiết chư chúng sanh 　　bất tri giáp trụ tướng 　是故諸眾生　　眼所不能見 　thị cố chư chúng sanh 　　nhãn sở bất năng kiến 　菩薩為依怙　　能知一切法 　Bồ Tát vi/vì/vị y hỗ 　　năng tri nhất thiết pháp 　猶若勝金剛　　斯為善被者 　do nhược thắng Kim cương 　　tư vi/vì/vị thiện bị giả 　不受一切法　　救護諸眾生 　bất thọ nhất thiết pháp 　　cứu hộ chư chúng sanh 　順諸佛法故　　斯為善被者 　thuận chư Phật Pháp cố 　　tư vi/vì/vị thiện bị giả 　甲冑無所取　　隨順一切法 　giáp trụ vô sở thủ 　　tùy thuận nhất thiết pháp 　甲冑不思議　　斯為善被者 　giáp trụ bất tư nghị 　　tư vi/vì/vị thiện bị giả 　甲冑無示現　　淨治一切法 　giáp trụ vô thị hiện 　　tịnh trì nhất thiết pháp 　諸法離言說　　無能示現者 　chư Pháp ly ngôn thuyết 　　vô năng thị hiện giả 　不與色相應　　不與受相應 　bất dữ sắc tướng ứng 　　bất dữ thọ/thụ tướng ứng 　不與想行識　　相應及和合 　bất dữ tưởng hạnh/hành/hàng thức 　　tướng ứng cập hòa hợp 　不與內相應　　不與外相應 　bất dữ nội tướng ứng 　　bất dữ ngoại tướng ứng 　不與內外俱　　相應及和合 　bất dữ nội ngoại câu 　　tướng ứng cập hòa hợp 　不與界相應　　不與處相應 　bất dữ giới tướng ứng 　　bất dữ xứ/xử tướng ứng 　若界若處中　　亦無有和合 　nhược/nhã giới nhược/nhã xứ trung 　　diệc vô hữu hòa hợp 　不與地相應　　不與水相應 　bất dữ địa tướng ứng 　　bất dữ thủy tướng ứng 　不與火風空　　相應及和合 　bất dữ hỏa phong không 　　tướng ứng cập hòa hợp 　不與欲相應　　不與色相應 　bất dữ dục tướng ứng 　　bất dữ sắc tướng ứng 　不與無色界　　相應及和合 　bất dữ vô sắc giới 　　tướng ứng cập hòa hợp 　一切無所得　　不與諸有作 　nhất thiết vô sở đắc 　　bất dữ chư hữu tác 　不與諸無作　　相應及和合 　bất dữ chư vô tác 　　tướng ứng cập hòa hợp 　甲冑不思議　　無住無和合 　giáp trụ bất tư nghị 　　vô trụ vô hòa hợp 　無縛無解脫　　亦無不相應 　vô phược vô giải thoát 　　diệc vô bất tướng ứng 　甲冑無邊際　　不共聲聞地 　giáp trụ vô biên tế 　　bất cộng Thanh văn địa 　不共獨覺地　　相應及和合 　bất cộng độc giác địa 　　tướng ứng cập hòa hợp 　乃至諸佛地　　及與一切法 　nãi chí chư Phật địa 　　cập dữ nhất thiết pháp 　一切不相應　　一切不和合 　nhất thiết bất tướng ứng 　　nhất thiết bất hòa hợp 　種種語言道　　而無能及者 　chủng chủng ngữ ngôn đạo 　　nhi vô năng cập giả 　甲冑無有邊　　無體難思故 　giáp trụ vô hữu biên 　　vô thể nạn/nan tư cố 　不與一切法　　相應不相應 　bất dữ nhất thiết pháp 　　tướng ứng bất tướng ứng 　甲冑不思議　　超過一切數 　giáp trụ bất tư nghị 　　siêu quá nhất thiết số 　甲冑無有上　　無縛無非縛 　giáp trụ vô hữu thượng 　　vô phược vô phi phược 　亦無有色相　　受想行識相 　diệc vô hữu sắc tướng 　　thọ tưởng hành thức tướng 　不與彼諸相　　相應及和合 　bất dữ bỉ chư tướng 　　tướng ứng cập hòa hợp 　不與諸法相　　相應不相應 　bất dữ chư Pháp tướng 　　tướng ứng bất tướng ứng 　亦不與無相　　相應及和合 　diệc bất dữ vô tướng 　　tướng ứng cập hòa hợp 　甲冑無有上　　無縛無解脫 　giáp trụ vô hữu thượng 　　vô phược vô giải thoát 　一切諸法中　　不墮一法數 　nhất thiết chư pháp trung 　　bất đọa nhất pháp số 　一切諸法中　　甲冑不可得 　nhất thiết chư pháp trung 　　giáp trụ bất khả đắc 　是故無有上　　說名不思議 　thị cố vô hữu thượng 　　thuyết danh bất tư nghị 　甲冑無有色　　無受亦無想 　giáp trụ vô hữu sắc 　　thị cố diệc vô tưởng 　無行亦無識　　非諸蘊所攝 　vô hạnh/hành/hàng diệc vô thức 　　phi chư uẩn sở nhiếp 　如是勇猛者　　被斯大甲冑 　như thị dũng mãnh giả 　　bị tư Đại giáp trụ 　身心無所得　　不見微少法 　thân tâm vô sở đắc 　　bất kiến vi thiểu Pháp 　過諸思擇故　　清淨心安住 　quá/qua chư tư trạch cố 　　thanh tịnh tâm an trụ 　而常無怯弱　　說名不思議 　nhi thường vô khiếp nhược 　　thuyết danh bất tư nghị 　堅固被甲冑　　其心無所動 　kiên cố bị giáp trụ 　　kỳ tâm vô sở động 　不計諸劫量　　說名不思議 　bất kế chư kiếp lượng 　　thuyết danh bất tư nghị 　甲冑無有量　　不取法非法 　giáp trụ vô hữu lượng 　　bất thủ pháp phi pháp 　以無時量故　　說名不可量 　dĩ vô thời lượng cố 　　thuyết danh bất khả lượng 　不起眾生想　　亦無有我想 　bất khởi chúng sanh tưởng 　　diệc vô hữu ngã tưởng 　能知此想故　　一切想不生 　năng tri thử tưởng cố 　　nhất thiết tưởng bất sanh 　亦知一切法　　此法皆無相 　diệc tri nhất thiết pháp 　　thử pháp giai vô tướng 　如是被甲冑　　說名不思議 　như thị bị giáp trụ 　　thuyết danh bất tư nghị 復次無邊慧。此大甲冑。名曰妙法嚴具莊嚴。 phục thứ vô biên tuệ 。thử Đại giáp trụ 。danh viết diệu pháp nghiêm cụ trang nghiêm 。 亦名最上。不可壞故。亦名一切法無差別。 diệc danh tối thượng 。bất khả hoại cố 。diệc danh nhất thiết pháp vô sái biệt 。 不於少法作差別故。諸菩薩摩訶薩被此甲冑。 bất ư thiểu Pháp tác sái biệt cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bị thử giáp trụ 。 持大慧力。乘於大乘最上之乘。無等等乘。 trì Đại tuệ lực 。thừa ư Đại-Thừa tối thượng chi thừa 。vô đẳng đẳng thừa 。 大攝受乘。無邊攝受乘。一切眾生乘此乘者。 đại nhiếp thọ thừa 。vô biên nhiếp thọ thừa 。nhất thiết chúng sanh thừa thử thừa giả 。 於此乘中無不容受。然於此乘不增不減。 ư thử thừa trung vô bất dung thọ 。nhiên ư thử thừa bất tăng bất giảm 。 能令眾生安樂而住。亦令眾生安樂而出。 năng lệnh chúng sanh an lạc nhi trụ 。diệc lệnh chúng sanh an lạc nhi xuất 。 若有眾生乘此決定安樂乘者。無有身心疲倦勞苦。 nhược hữu chúng sanh thừa thử quyết định an lạc thừa giả 。vô hữu thân tâm bì quyện lao khổ 。 無邊慧。此乘映蔽一切世間天人阿修羅聲。 vô biên tuệ 。thử thừa ánh tế nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la thanh 。 聞緣覺。及餘諸乘而當出離。 văn duyên giác 。cập dư chư thừa nhi đương xuất ly 。 此乘無來無去無住無見無知。前際不可得後際不可得。 thử thừa vô lai vô khứ vô trụ vô kiến vô tri 。tiền tế bất khả đắc hậu tế bất khả đắc 。 中際不可得。三世平等猶如虛空。不離塵染。 trung tế bất khả đắc 。tam thế bình đẳng do như hư không 。bất ly trần nhiễm 。 無有相待。無有障礙。亦無執著。 vô hữu tướng đãi 。vô hữu chướng ngại 。diệc vô chấp trước/trứ 。 以此乘故而當出離。此乘無量不可量故。 dĩ thử thừa cố nhi đương xuất ly 。thử thừa vô lượng bất khả lượng cố 。 本無礙相不住相故最上第一。乘此乘者無怯弱心。 bổn vô ngại tướng bất trụ tướng cố tối thượng đệ nhất 。thừa thử thừa giả vô khiếp nhược tâm 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。 此乘如燈如日月輪。為諸眾生作大光明。 thử thừa như đăng như nhật nguyệt luân 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác đại quang minh 。 此之大乘亦復如是。光照三千大千世界。 thử chi Đại-Thừa diệc phục như thị 。quang chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 無能映蔽無能障礙。能以無邊大功德海。 vô năng ánh tế vô năng chướng ngại 。năng dĩ vô biên Đại công đức hải 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此乘離闇。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。thử thừa ly ám 。 能除一切世間之病。超過一切世間之法攝大眾生。 năng trừ nhất thiết thế gian chi bệnh 。siêu quá nhất thiết thế gian chi Pháp nhiếp Đại chúng sanh 。 非諸下劣所能乘也。唯除能被大甲冑者。 phi chư hạ liệt sở năng thừa dã 。duy trừ năng bị Đại giáp trụ giả 。 如我所說。於無量劫救護眾生。 như ngã sở thuyết 。ư vô lượng kiếp cứu hộ chúng sanh 。 供養諸佛種種善根。資糧清淨之所能乘。聲聞緣覺及餘下劣。 cúng dường chư Phật chủng chủng thiện căn 。tư lương thanh tịnh chi sở năng thừa 。Thanh văn Duyên giác cập dư hạ liệt 。 繫縛世間世間相應。或增上慢。 hệ phược thế gian thế gian tướng ứng 。hoặc tăng thượng mạn 。 慢所調伏一切外道無信之輩。尚不欲聞此乘之名。 mạn sở điều phục nhất thiết ngoại đạo vô tín chi bối 。thượng bất dục văn thử thừa chi danh 。 何況而能乘此乘也。 hà huống nhi năng thừa thử thừa dã 。 若有眾生遊戲不可思議境界。乘此乘已如其勝願。 nhược hữu chúng sanh du hí bất khả tư nghị cảnh giới 。thừa thử thừa dĩ như kỳ thắng nguyện 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此乘無際。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。thử thừa vô tế 。 初中後際不可了知。此乘際斷。際不可得無邊際。 sơ trung hậu tế bất khả liễu tri 。thử thừa tế đoạn 。tế bất khả đắc vô biên tế 。 是乘際無量際。是乘際無邊慧。乘無邊際。 thị thừa tế vô lượng tế 。thị thừa tế vô biên tuệ 。thừa vô biên tế 。 亦無中際。無有少際而可斷者。言際斷者。 diệc vô trung tế 。vô hữu thiểu tế nhi khả đoạn giả 。ngôn tế đoạn giả 。 以無少際說為際斷。不分別際說為際斷。 dĩ vô thiểu tế thuyết vi/vì/vị tế đoạn 。bất phân biệt tế thuyết vi/vì/vị tế đoạn 。 如是名為此乘際斷。際無所有說為中際。 như thị danh vi/vì/vị thử thừa tế đoạn 。tế vô sở hữu thuyết vi/vì/vị trung tế 。 際無所有說為邊際。際無所有以際說之。 tế vô sở hữu thuyết vi iên tế 。tế vô sở hữu dĩ tế thuyết chi 。 於彼際中際不可得。不可得故邊際中際無際無斷入於際門。 ư bỉ tế trung tế bất khả đắc 。bất khả đắc cố biên tế trung tế vô tế vô đoạn nhập ư tế môn 。 入際門故此乘超過。於彼超過亦無所得。 nhập tế môn cố thử thừa siêu quá 。ư bỉ siêu quá diệc vô sở đắc 。 無邊慧。何者為際。謂斷常際。 vô biên tuệ 。hà giả vi/vì/vị tế 。vị đoạn thường tế 。 入語言故際則非際。彼斷常際無有邊際。以彼際相相無邊故。 nhập ngữ ngôn cố tế tức phi tế 。bỉ đoạn thường tế vô hữu biên tế 。dĩ bỉ tế tướng tướng vô biên cố 。 所言際者無有分別。 sở ngôn tế giả vô hữu phân biệt 。 分別斷故超過於際遠離斷常。無邊慧。有身見者。 phân biệt đoạn cố siêu quá ư tế viễn ly đoạn thường 。vô biên tuệ 。hữu thân kiến giả 。 則於際門有所依止。若無身見。則於際門無所執著。無執著故。 tức ư tế môn hữu sở y chỉ 。nhược/nhã vô thân kiến 。tức ư tế môn vô sở chấp trước 。vô chấp trước/trứ cố 。 於斷常際乃能超過。無邊慧。 ư đoạn thường tế nãi năng siêu quá 。vô biên tuệ 。 斷常際者而無有實。但誑語言。於三有中分別二際。 đoạn thường tế giả nhi vô hữu thật 。đãn cuống ngữ ngôn 。ư tam hữu trung phân biệt nhị tế 。 於彼二際。若不攝取若不相應。乃能超過斷身見故。 ư bỉ nhị tế 。nhược/nhã bất nhiếp thủ nhược/nhã bất tướng ứng 。nãi năng siêu quá đoạn thân kiến cố 。 於二際門而無所執。無邊慧。 ư nhị tế môn nhi vô sở chấp 。vô biên tuệ 。 若諸菩薩摩訶薩。未離身見。則不名為被大甲冑乘於大乘。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vị ly thân kiến 。tức bất danh vi bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa 。 於彼際門則為執著。設欲斷際起斷際想。 ư bỉ tế môn tức vi/vì/vị chấp trước 。thiết dục đoạn tế khởi đoạn tế tưởng 。 於前後際而有分別。若諸菩薩摩訶薩。 ư tiền hậu tế nhi hữu phân biệt 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 已離身見。 dĩ ly thân kiến 。 是則名為被大甲冑乘於大乘於彼際門則無所執。過二際已以安樂乘。 thị tắc danh vi bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa ư bỉ tế môn tức vô sở chấp 。quá/qua nhị tế dĩ dĩ an lạc thừa 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以大慧力。能於一切住際之法不斷不破。 dĩ Đại tuệ lực 。năng ư nhất thiết trụ/trú tế chi Pháp bất đoạn bất phá 。 善巧方便攝取止觀。修習無相得無相證。 thiện xảo phương tiện nhiếp thủ chỉ quán 。tu tập vô tướng đắc vô tướng chứng 。 則為諸佛授法光明。法光明故一切際斷。 tức vi/vì/vị chư Phật thọ/thụ pháp quang minh 。pháp quang minh cố nhất thiết tế đoạn 。 於彼際斷亦無所執無有少際。於彼際門。若相應。 ư bỉ tế đoạn diệc vô sở chấp vô hữu thiểu tế 。ư bỉ tế môn 。nhược/nhã tướng ứng 。 若不相應。若憶念。若不憶念。於一切法。 nhược/nhã bất tướng ứng 。nhược/nhã ức niệm 。nhược/nhã bất ức niệm 。ư nhất thiết Pháp 。 善巧方便安住止觀。便獲無邊大法光明。 thiện xảo phương tiện an trụ chỉ quán 。tiện hoạch vô biên Đại pháp quang minh 。 法光明故遠離黑闇怖畏毛竪。建大法幢出大梵音。 pháp quang minh cố viễn ly hắc ám bố úy mao thọ 。kiến Đại Pháp-Tràng xuất đại phạm âm 。 大師子吼告眾生言。汝等速來。 Đại sư tử hống cáo chúng sanh ngôn 。nhữ đẳng tốc lai 。 於此大乘大安樂乘大調御乘大發趣乘。 ư thử Đại-Thừa Đại An lạc/nhạc thừa Đại điều ngự thừa Đại phát thú thừa 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生演法光明。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị chư chúng sanh diễn pháp quang minh 。 法光明故。能令眾生被大甲冑乘此大乘。無邊慧。 pháp quang minh cố 。năng lệnh chúng sanh bị Đại giáp trụ thừa thử Đại-Thừa 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。於此大乘此大甲冑勿生慳悋。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử Đại-Thừa thử Đại giáp trụ vật sanh xan lẫn 。 當願眾生發菩提心。被此甲冑乘此大乘。 đương nguyện chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。bị thử giáp trụ thừa thử Đại-Thừa 。 於此大乘此大甲冑亦勿慳悋。 ư thử Đại-Thừa thử Đại giáp trụ diệc vật xan lẫn 。 而能展轉勸諸眾生。 nhi năng triển chuyển khuyến chư chúng sanh 。 復願眾生被此甲冑乘此大乘而當出離。諸菩薩摩訶薩。住是行時。 phục nguyện chúng sanh bị thử giáp trụ thừa thử Đại-Thừa nhi đương xuất ly 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trụ/trú thị hạnh/hành/hàng thời 。 攝取佛國清淨佛國。攝取聲聞及諸菩薩圓滿功德。 nhiếp thủ Phật quốc thanh tịnh Phật quốc 。nhiếp thủ Thanh văn cập chư Bồ-tát viên mãn công đức 。 以此無邊大功德海。 dĩ thử vô biên Đại công đức hải 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此之大乘等于法界。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。thử chi Đại-Thừa đẳng vu Pháp giới 。 此岸彼岸無可得者。然能運載一切眾生。 thử ngạn bỉ ngạn vô khả đắc giả 。nhiên năng vận tái nhất thiết chúng sanh 。 從此至於法界之中。無處相應。法界相應。甲冑相應。 tòng thử chí ư Pháp giới chi trung 。vô xứ/xử tướng ứng 。Pháp giới tướng ứng 。giáp trụ tướng ứng 。 若於此乘等于法界。勤修習者。 nhược/nhã ư thử thừa đẳng vu Pháp giới 。cần tu tập giả 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。譬如法界無有塵染。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。thí như Pháp giới vô hữu trần nhiễm 。 無能壞者。無能染者。此之大乘亦復如是。 vô năng hoại giả 。vô năng nhiễm giả 。thử chi Đại-Thừa diệc phục như thị 。 無壞無染無壞染故。而當趣於一切智智。 vô hoại vô nhiễm vô hoại nhiễm cố 。nhi đương thú ư nhất thiết trí trí 。 是故此乘說為大乘。此乘無礙。 thị cố thử thừa thuyết vi/vì/vị Đại-Thừa 。thử thừa vô ngại 。 一切世間天人阿修羅不能退轉。以無著故而當趣於一切智智。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la bất năng thoái chuyển 。dĩ Vô Trước cố nhi đương thú ư nhất thiết trí trí 。 是故此乘說為大乘。言大乘者謂大莊嚴。 thị cố thử thừa thuyết vi/vì/vị Đại-Thừa 。ngôn Đại-Thừa giả vị đại trang nghiêm 。 一切莊嚴無不入此大乘中者。 nhất thiết trang nghiêm vô bất nhập thử Đại-Thừa trung giả 。 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 於此乘中。豈有有為諸莊嚴耶。 ư thử thừa trung 。khởi hữu hữu vi chư trang nghiêm da 。 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 如是如是無邊慧。我隨世俗。 như thị như thị vô biên tuệ 。ngã tùy thế tục 。 於此乘中亦說一切有為莊嚴。無邊慧。若轉輪王帝釋梵王。 ư thử thừa trung diệc thuyết nhất thiết hữu vi trang nghiêm 。vô biên tuệ 。nhược/nhã Chuyển luân Vương đế Thích Phạm Vương 。 無不皆從此大乘出。若已出者。若當出者。 vô bất giai tòng thử Đại-Thừa xuất 。nhược/nhã dĩ xuất giả 。nhược/nhã đương xuất giả 。 雖住轉輪釋梵尊位。不為生死煩惱過失之所染著。 tuy trụ/trú chuyển luân Thích Phạm tôn vị 。bất vi/vì/vị sanh tử phiền não quá thất chi sở nhiễm trước/trứ 。 能於諸欲一一稱量。既稱量已則便厭捨。 năng ư chư dục nhất nhất xưng lượng 。ký xưng lượng dĩ tức tiện yếm xả 。 於出離道而能了知。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。 ư xuất ly đạo nhi năng liễu tri 。vô biên tuệ 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 乘此乘者雖受生死。於一切處不為染污。 thừa thử thừa giả tuy thọ sanh tử 。ư nhất thiết xứ/xử bất vi/vì/vị nhiễm ô 。 能見過患能知出離。 năng kiến quá hoạn năng tri xuất ly 。 若我於此未說諸法及諸莊嚴。以此乘相。 nhược/nhã ngã ư thử vị thuyết chư Pháp cập chư trang nghiêm 。dĩ thử thừa tướng 。 於彼諸法及諸莊嚴亦能了知。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 ư bỉ chư Pháp cập chư trang nghiêm diệc năng liễu tri 。nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　大乘無上乘　　此乘不思議 　Đại-Thừa vô thượng thừa 　　thử thừa bất tư nghị 　若有乘此乘　　彼皆當出離 　nhược hữu thừa thử thừa 　　bỉ giai đương xuất ly 　是大依止處　　此乘不思議 　thị Đại y chỉ xứ 　　thử thừa bất tư nghị 　無量無邊際　　故名為大乘 　vô lượng vô biên tế 　　cố danh vi Đại-Thừa 　一切諸眾生　　乘於此乘者 　nhất thiết chư chúng sanh 　　thừa ư thử thừa giả 　此乘無有減　　亦復無有增 　thử thừa vô hữu giảm 　　diệc phục vô hữu tăng 　一切諸眾生　　乘於此乘者 　nhất thiết chư chúng sanh 　　thừa ư thử thừa giả 　安樂而發趣　　於中無苦惱 　an lạc nhi phát thú 　　ư trung vô khổ não 　若諸菩薩等　　於此乘發趣 　nhược/nhã chư Bồ-tát đẳng 　　ư thử thừa phát thú 　直進無他行　　身心不疲倦 　trực tiến/tấn vô tha hạnh/hành/hàng 　　thân tâm bất bì quyện 　照明於世間　　天人阿修羅 　chiếu minh ư thế gian 　　Thiên Nhân A-tu-la 　當於此大乘　　無上而發趣 　đương ư thử Đại-Thừa 　　vô thượng nhi phát thú 　映蔽諸緣覺　　及以聲聞乘 　ánh tế chư duyên giác 　　cập dĩ Thanh văn thừa 　亦於此大乘　　無上而發趣 　diệc ư thử Đại-Thừa 　　vô thượng nhi phát thú 　無來亦無去　　無住無前際 　vô lai diệc vô khứ 　　vô trụ vô tiền tế 　後際及中際　　無得無所見 　hậu tế cập trung tế 　　vô đắc vô sở kiến 　三世悉平等　　猶若淨虛空 　tam thế tất bình đẳng 　　do nhược tịnh hư không 　此乘亦如是　　遠離諸煩惱 　thử thừa diệc như thị 　　viễn ly chư phiền não 　此乘無相待　　無障無罣礙 　thử thừa vô tướng đãi 　　Vô chướng vô quái ngại 　一切悉能救　　所向無執著 　nhất thiết tất năng cứu 　　sở hướng vô chấp trước/trứ 　此乘無有量　　亦無一切相 　thử thừa vô hữu lượng 　　diệc vô nhất thiết tướng 　自性不可得　　無畏不思議 　tự tánh bất khả đắc 　　vô úy bất tư nghị 　若有乘此乘　　得無所畏者 　nhược hữu thừa thử thừa 　　đắc vô sở úy giả 　乃於佛法中　　無障無罣礙 　nãi ư Phật Pháp trung 　　Vô chướng vô quái ngại 　以此乘發趣　　普明於世間 　dĩ thử thừa phát thú 　　phổ minh ư thế gian 　如日百千光　　無時而不照 　như nhật bách thiên quang 　　vô thời nhi bất chiếu 　此乘不可壞　　無能映蔽者 　thử thừa bất khả hoại 　　vô năng ánh tế giả 　無量德資糧　　無上而發趣 　vô lượng đức tư lương 　　vô thượng nhi phát thú 　此乘超世間　　出過於三界 　thử thừa siêu thế gian 　　xuất quá/qua ư tam giới 　遠離諸黑闇　　能趣於無漏 　viễn ly chư hắc ám 　　năng thú ư vô lậu 　此乘唯攝取　　一切諸菩薩 　thử thừa duy nhiếp thủ 　　nhất thiết chư Bồ-tát 　其餘眾生類　　於中不容受 　kỳ dư chúng sanh loại 　　ư trung bất dung thọ 　若有智慧者　　無量千劫中 　nhược/nhã hữu trí tuệ giả 　　vô lượng thiên kiếp trung 　方便勤修習　　乃乘於此乘 　phương tiện cần tu tập 　　nãi thừa ư thử thừa 　非諸聲聞眾　　及以諸緣覺 　phi chư Thanh văn chúng 　　cập dĩ chư duyên giác 　一切外道輩　　而能乘此乘 　nhất thiết ngoại đạo bối 　　nhi năng thừa thử thừa 　若有諸眾生　　趣於非道者 　nhược hữu chư chúng sanh 　　thú ư phi đạo giả 　斯人尠福德　　不堪聞此乘 　tư nhân 尠phước đức 　　bất kham văn thử thừa 　若有諸眾生　　於不思議法 　nhược hữu chư chúng sanh 　　ư bất tư nghị Pháp 　善巧而遊戲　　安住於此乘 　thiện xảo nhi du hí 　　an trụ ư thử thừa 　隨其所建立　　殊勝之誓願 　tùy kỳ sở kiến lập 　　thù thắng chi thệ nguyện 　住斯正道中　　無上而發趣 　trụ/trú tư chánh đạo trung 　　vô thượng nhi phát thú 　此乘無邊際　　亦無有中際 　thử thừa vô biên tế 　　diệc vô hữu trung tế 　邊際及中際　　一切不可得 　biên tế cập trung tế 　　nhất thiết bất khả đắc 　以際不可得　　此乘無有際 　dĩ tế bất khả đắc 　　thử thừa vô hữu tế 　一切際斷故　　安樂而發趣 　nhất thiết tế đoạn cố 　　an lạc nhi phát thú 　此乘無邊際　　無邊是乘際 　thử thừa vô biên tế 　　vô biên thị thừa tế 　此乘無量際　　無量是乘際 　thử thừa vô lượng tế 　　vô lượng thị thừa tế 　此乘無際斷　　無際為際斷 　thử thừa vô tế đoạn 　　vô tế vi/vì/vị tế đoạn 　於際不分別　　斷亦不可得 　ư tế bất phân biệt 　　đoạn diệc bất khả đắc 　乘際無邊際　　亦無有中際 　thừa tế vô biên tế 　　diệc vô hữu trung tế 　亦無無際際　　際性無所有 　diệc vô vô tế tế 　　tế tánh vô sở hữu 　於際無際相　　非際為際相 　ư tế vô tế tướng 　　phi tế vi/vì/vị tế tướng 　於彼諸際中　　際相無所有 　ư bỉ chư tế trung 　　tế tướng vô sở hữu 　非際說際門　　此乘已超過 　phi tế thuyết tế môn 　　thử thừa dĩ siêu quá 　於彼所過量　　相應不可得 　ư bỉ sở quá/qua lượng 　　tướng ứng bất khả đắc 　我說斷常際　　有邊無邊際 　ngã thuyết đoạn thường tế 　　hữu biên vô biên tế 　如是一切際　　彼際悉非際 　như thị nhất thiết tế 　　bỉ tế tất phi tế 　一切際無邊　　際相無所有 　nhất thiết tế vô biên 　　tế tướng vô sở hữu 　一切際自性　　於中不分別 　nhất thiết tế tự tánh 　　ư trung bất phân biệt 　如是諸際中　　以斷於分別 　như thị chư tế trung 　　dĩ đoạn ư phân biệt 　邊際無邊際　　一切悉能斷 　biên tế vô biên tế 　　nhất thiết tất năng đoạn 　若有有身見　　則說諸際門 　nhược hữu hữu thân kiến 　　tức thuyết chư tế môn 　執著此諸際　　為無依怙者 　chấp trước thử chư tế 　　vi/vì/vị vô y hỗ giả 　若無有身見　　不著諸際門 　nhược/nhã vô hữu thân kiến 　　bất trước chư tế môn 　不執一切際　　為能照明者 　bất chấp nhất thiết tế 　　vi/vì/vị năng chiếu minh giả 　一切際非際　　諸際非真實 　nhất thiết tế phi tế 　　chư tế phi chân thật 　一切際性相　　彼皆無所有 　nhất thiết tế tánh tướng 　　bỉ giai vô sở hữu 　不受一切際　　於際悉超過 　bất thọ/thụ nhất thiết tế 　　ư tế tất siêu quá 　不著諸際門　　能斷有身見 　bất trước chư tế môn 　　năng đoạn hữu thân kiến 　若於有身見　　不斷不遠離 　nhược/nhã ư hữu thân kiến 　　bất đoạn bất viễn ly 　不被大甲冑　　不乘於大乘 　bất bị Đại giáp trụ 　　bất thừa ư Đại-Thừa 　以受於諸際　　分別諸際相 　dĩ thọ/thụ ư chư tế 　　phân biệt chư tế tướng 　前際及後際　　一切皆分別 　tiền tế cập hậu tế 　　nhất thiết giai phân biệt 　若於有身見　　一切已能斷 　nhược/nhã ư hữu thân kiến 　　nhất thiết dĩ năng đoạn 　乃被無邊甲　　乘於無上乘 　nãi bị vô biên giáp 　　thừa ư vô thượng thừa 　不著諸際門　　為世智慧者 　bất trước chư tế môn 　　vi/vì/vị thế trí tuệ giả 　能於種種際　　一切悉超過 　năng ư chủng chủng tế 　　nhất thiết tất siêu quá 　由是佛法中　　安樂而發趣 　do thị Phật Pháp trung 　　an lạc nhi phát thú 　菩薩善觀察　　能以大慧力 　Bồ Tát thiện quan sát 　　năng dĩ Đại tuệ lực 　不得少有法　　可斷可除滅 　bất đắc thiểu hữu pháp 　　khả đoạn khả trừ diệt 　常以善方便　　善攝於止觀 　thường dĩ thiện phương tiện 　　thiện nhiếp ư chỉ quán 　一相了知故　　諸相皆了知 　nhất tướng liễu tri cố 　　chư tướng giai liễu tri 　安住於正法　　得大法光明 　an trụ ư chánh pháp 　　đắc Đại pháp quang minh 　以是法光明　　決了彼諸際 　dĩ thị pháp quang minh 　　quyết liễu bỉ chư tế 　不見少有際　　若際及非際 　bất kiến thiểu hữu tế 　　nhược/nhã tế cập phi tế 　於彼可相應　　一切無所著 　ư bỉ khả tướng ứng 　　nhất thiết vô sở trước 　若見苦眾生　　慰諭而告言 　nhược/nhã kiến khổ chúng sanh 　　úy dụ nhi cáo ngôn 　汝來於此乘　　安樂而出離 　nhữ lai ư thử thừa 　　an lạc nhi xuất ly 　一切受生處　　能作法光明 　nhất thiết thọ sanh xứ/xử 　　năng tác pháp quang minh 　被甲乘大乘　　亦以此開示 　bị giáp thừa Đại-Thừa 　　diệc dĩ thử khai thị 　此乘此甲冑　　於彼勿慳悋 　thử thừa thử giáp trụ 　　ư bỉ vật xan lẫn 　亦令諸眾生　　被甲乘大乘 　diệc lệnh chư chúng sanh 　　bị giáp thừa Đại-Thừa 　乘此安樂乘　　無上而發趣 　thừa thử an lạc thừa 　　vô thượng nhi phát thú 　如是諸菩薩　　安住此修行 　như thị chư Bồ-tát 　　an trụ thử tu hành 　能於佛法中　　以速而發趣 　năng ư Phật Pháp trung 　　dĩ tốc nhi phát thú 　清淨佛國土　　攝受諸聲聞 　thanh tịnh Phật quốc độ 　　nhiếp thọ chư Thanh văn 　及諸菩薩等　　功德莊嚴事 　cập chư Bồ-tát đẳng 　　công đức trang nghiêm sự 大寶積經卷第二十一 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:05 2008 ============================================================